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发布日期2018-08-15

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说到出版组织创新与变革,就是以生产图书、杂志、报纸等大众传播媒介为核心的专业文化组织在运营模式、人员来源、组织目标等方面的创新与变革。这种变革在中国近百年文化发展史上,已经发生过了两次,第一次是在19世纪末至20世纪初叶这一历史时期,以图书、杂志以及报纸为载体而形成的专业文化组织的大量涌现,第一次取代了中国历史上大量以个体、自然人形态存在的文化活动,并成为中国近代文化启蒙运动的主导者。这些文化机构最初以血缘、宗族、师生、乡党等传统人际交往圈子为主,逐渐过渡到以政治主张、经济利益为纽带的文化组织、文化机构上来。从20世纪初叶直到新中国在1949年建立,这些文化组织承担了近代中国的文化启蒙运动,把大量西方现代科学、技术、文化引进到中国,东西交融,从此创造了一个与19世纪之前的中国完全不同的崭新文化形态。从胡适、张元济、王云五、邹韬奋、鲁迅、陈独秀等一大批时代先锋的文集、回忆录、日记、著作等文献里可发现,投身到国家、民族的救亡图存大业中,是那个时代青年的精神原动力,而组织报纸、期刊等大众传播媒介则成为文化启蒙的第一支号角。毛泽东1940年在《新民主主义论》中,全面系统地描绘了这种新文化特征,并将之称之为新民主主义文化,即民族的、科学的、大众的文化。

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其一,传统职场文化影响。在我国,自古就有“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”、“不在其位,不谋其政”、“莫管闲事”、“各司其职”、“同行是冤家”等职场、官场文化。战国时期法家代表人物韩非曾借用一个故事,来阐述上述观点:“昔者韩昭侯醉而寝。典冠者见君之寒也,故加衣于君之上。觉寝而说,问左右曰:‘谁加衣者?’左右对曰:‘典冠。’君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣,以为失其事也;其罪典冠,以为越其职也。非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒。越官则死,不当则罪。”崇尚分工的传统文化,是导致平级内耗的深层次原因。

新华网四川北川7月27日电(记者苑坚、余晓洁)“我的书在大地震时都被埋了。多亏叔叔阿姨们来捐书办书屋。否则暑假没书可读就荒废了。”北川中学初一(1)班的姜小庆,从“爱心书屋”的书架上取下一本科普书后认真地看了起来。

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新华网北京6月27日电(田冰)日前,在北京首钢篮球中心举行的北京市首届儿童武术比赛暨北京市第四届幼儿武术比赛的现场,人们见识了幼儿园小朋友的另一项才艺表演——“中国功夫”,来自北京市各幼儿园的1300多名小朋友奉献了一场精彩的功夫表演。

不知是什么原因,5.12地震后,部分家长仿佛看破红尘的高人,对孩子什么要求也没有了,只要孩子活着,什么习惯啦,成绩啦通通都不在乎,更谈不上对升学有什么期望了。更有甚者的家长在学生犯错时,竟然堂而皇之地用“都是地震,孩子受惊吓了”来为学生开脱。这次地震为失败的家庭教育背了黑锅,成了最冤的冤大头。真不知这书该怎么教?面对这些我真的心痛,却又非常沉重。

更为重要的是,难道家长满意就行了吗?毕竟,教育服务的直接对象不是家长,而是学生。打个比方,好比家长带孩子去餐馆就餐,孩子吃饭,家长付账,要问对餐馆饭菜、服务满意不满意,恐怕不能只问家长,还要问最直接的消费者——孩子。家长的感受与评价,不能完全代表孩子的感受与评价。因此,很多学校刻意宣扬的“让家长满意”,其实在教育观上遮蔽了一个关键问题:教育怎样让学生满意?

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“我们考虑到学生一来到观察点第一眼看到的是自己的老师,这对他们情绪上可以起到很大的安抚作用,另外,老师也可以帮忙做与家长的沟通工作”,郑萼表示,因集中进行医学观察的学生以二三年级为主,因此这19名教师将主要对学生进行心理疏导,并照顾其日常起居。

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